1． 作者是第一位获得西藏三大寺拉然巴格西学位的汉人，也是蒋介石当年亲自任命的国立拉萨小学校长。 2． 作者1942-1948年入藏求法与履职的日记，充分呈现出惊心动魄的西藏大历史与个人求法的小历史的交错融会。 3. 一部后人了解西藏的珍贵史料，见证西藏自古以来就是中国领土不可分割的活历史之一。 -- 此书为2003年三联书店出版的《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》的续篇。内容分为两个部分，第一部分“雪域亲历记”为作者生前的创作，主要包括《略述旅藏蒙僧概况》《西藏三大寺之由来及其组织》《朝山日记，1944年》《藏滇茶马古道纪行，1945年》《热振活佛事件》《尼泊尔游记，1948年》《旧西藏的差徭制度》等文章。作者记录了当年走遍康藏、印藏、藏南、藏西北和中印边境等广大地方，访求大德、朝拜圣山、考察后藏、访问尼泊尔等经历。在当时的藏汉人中，他是深入西藏...(展开全部)

此书为2003年三联书店出版的《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》的续篇。内容分为两个部分，第一部分“雪域亲历记”为作者生前的创作，主要包括《略述旅藏蒙僧概况》《西藏三大寺之由来及其组织》《朝山日记，1944年》《藏滇茶马古道纪行，1945年》《热振活佛事件》《尼泊尔游记，1948年》《旧西藏的差徭制度》等文章。作者记录了当年走遍康藏、印藏、藏南、藏西北和中印边境等广大地方，访求大德、朝拜圣山、考察后藏、访问尼泊尔等经历。在当时的藏汉人中，他是深入西藏…

此书为2003年三联书店出版的《雪域求法记：一个汉人喇嘛的口述史》的续篇。内容分为两个部分，第一部分“雪域亲历记”为作者生前的创作，主要包括《略述旅藏蒙僧概况》《西藏三大寺之由来及其组织》《朝山日记，1944年》《藏滇茶马古道纪行，1945年》《热振活佛事件》《尼泊尔游记，1948年》《旧西藏的差徭制度》等文章。作者记录了当年走遍康藏、印藏、藏南、藏西北和中印边境等广大地方，访求大德、朝拜圣山、考察后藏、访问尼泊尔等经历。在当时的藏汉人中，他是深入西藏…

简介：本书以《赘婿》电视剧为剧情基础进行续编。在《赘婿》中宁毅成功带领苏氏布行走向巅峰，使苏家成为江宁城第一首富，并与董道甫里应外合，收复霖安，正式成为密侦司指挥使，后在秦嗣源为质于靖时，机智果决，以兵不血刃的情况下收复青云六州并成功救下秦嗣源，但真正的危机其实才刚刚开始，宁毅将要面对的是一个接一个如深水炸弹般的打击与重创，正如秦相所言“你要面对的不再是改变一家布行，掌控一方市场这么简单”他的行动与方策，将直接影响武朝的兴衰命运。一起期待剧情的发展吧，不到最后一刻，谁也不知道鹿死谁手，花落谁家。

《雪域求法记——一个汉人喇嘛的口述史》是原书的修订版。口述者邢肃芝是一位20世纪上半叶中国大动荡年代中亲身参与了汉藏两地错综复杂的历史演变的枢纽式人物。他曾皈依佛门接受正规严格的佛学教育，进入四川重庆汉藏教理院学习西藏语文，同时成为中国佛学会会长、近代佛教界泰斗太虚大师的秘书。1937年只身赴藏，进入三大寺之一的哲蚌寺学习藏传佛教五部大论，拜多名活佛为师。后来，他成为第一位获得藏传佛教最高学位拉然巴格西的汉人(史上迄今只有两位)。 邢老的经历所涵盖的时空广阔，人物众多，尤其是涉及到佛学及藏传密教的部分，需要参证大量的文献，才能达到真实的复原当时佛教活动的历史面貌的目的。往往为了一项细节的查证，要经过洛杉矶一北京之间横跨太平洋的数次联络，三年内点点滴滴的工作持续不断，直至各项因缘具足，方才功德圆满，使这部口述自传得以问世。我们希望《雪域求法记——一个汉...(展开全部)

著名学者于光远先生曾为《开卷》题词：“它比我们任何人都活得长久得多。”著名诗人、翻译家绿原先生对这句话加了这样的注解：“如果这个说法不止是一句未必兑现的颂词，那么可以预期这两编《闲话》将同样‘活得长久’。”绿原先生进而指出：“但愿我们的《开卷》和它的《闲话》也无愧于它们在中国文化史上所应有并将有的贡献。”《开卷闲话续编》收入了《开卷》2003后至今每期“开有益斋闲话”的内容，每月一期的“闲话”以日期为序，逐日记录发生的书人书事，文笔看似闲适散淡，其间却蕴含了大量的人文信息，值得品读，既可作小品文去读，也可作为文史资料，这些信息往往会因为一幅插图而变得更加鲜活生动起来。《闲话》不仅涉及到钱钟书、杨绛、启功、季羡林、张中行、范用、王世襄、黄永玉这一些老辈学人，也有姜德明、陈平原、陈子善、陈思和、伍立杨、止庵这些中青年学者的讯息，往往有些内容由于其学术性而...(展开全部)

简介：大家对锦绣未央这个电视剧的结局有点不满吧，就让我了改编一下吧，如果太子妃没有死，李长乐没有死，白芷没有死……  会发生什么呢？

《华盖集续编》收作者1926年所作杂文三十二篇，另1927年所作一篇。1927年5月北京北新书局初版。作者生前印行六版次。还不满一整年，所写的杂感的分量，已有去年一年的那么多了。秋来住在海边，目前只见云水，听到的多是风涛声，几乎和社会隔绝。如果环境没有改变，大概今年不见得再有什么废话了罢。灯下无事，便将旧稿编集起来；还豫备付印，以供给要看我的杂感的主顾们。 这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。不过是，将我所遇到的，所想到的，所要说的，一任它怎样浅薄，怎样偏激，有时便都用笔写了下来。说得自夸一点，就如悲喜时节的歌哭一般，那时无非借此来释愤抒情，现在更不想和谁去抢夺所谓公理或正义。你要那样，我偏要这样是有的；偏不遵命，偏不磕头是有的；偏要在庄严高尚的假面上拨它一拨也是有的，此外却毫无什么大举。名副其实， “杂感”而已。 从一月以来的，大略都在内...(展开全部)

著名学者于光远先生曾为《开卷》题词：“它比我们任何人都活得长久得多。”著名诗人、翻译家绿原先生对这句话加了这样的注解：“如果这个说法不止是一句未必兑现的颂词，那么可以预期这两编《闲话》将同样‘活得长久’。”绿原先生进而指出：“但愿我们的《开卷》和它的《闲话》也无愧于它们在中国文化史上所应有并将有的贡献。”《开卷闲话续编》收入了《开卷》2003后至今每期“开有益斋闲话”的内容，每月一期的“闲话”以日期为序，逐日记录发生的书人书事，文笔看似闲适散淡，其间却蕴含了大量的人文信息，值得品读，既可作小品文去读，也可作为文史资料，这些信息往往会因为一幅插图而变得更加鲜活生动起来。《闲话》不仅涉及到钱钟书、杨绛、启功、季羡林、张中行、范用、王世襄、黄永玉这一些老辈学人，也有姜德明、陈平原、陈子善、陈思和、伍立杨、止庵这些中青年学者的讯息，往往有些内容由于其学术性而...(展开全部)